Hukuman terhadap Transgender: Dilema Undang-undang Syariah di Malaysia
Persoalan hukuman terhadap individu transgender terus membebani pihak berkuasa agama di Malaysia, terutamanya kerana ketidakupayaan untuk menilai realiti semasa dan kekal berpegang kepada tafsiran syariah yang ketat. Tindakan pihak berkuasa agama negeri Kelantan untuk mendakwa seorang individu atas kesalahan menukar jantina secara senyap pada Januari 2026 telah menimbulkan pelbagai persoalan dan kerumitan yang berpanjangan.
Kes Pendakwaan Pertima di Malaysia
Pendakwaan terhadap individu berusia 30-an yang dirahsiakan identitinya itu melibatkan kesalahan mengubah jantina di bawah Seksyen 18 Enakmen Kanun Jenayah Syariah (I) 2019, sejak undang-undang tersebut diwartakan pada tahun 2020. Ini merupakan kes pendakwaan pertama yang membabitkan individu tukar jantina di Malaysia, menandakan satu titik penting dalam pelaksanaan undang-undang syariah.
Menurut Timbalan Menteri Besar Kelantan, Mohamed Fadzli Hassan, seseorang yang didapati bersalah atas pendakwaan ini boleh dihukum dengan denda tidak melebihi RM3,000 atau dipenjara selama tempoh tidak melebihi dua tahun, atau kedua-duanya sekali. Hukuman ini akan dijalani sekali sahaja, dengan beliau memetik limitasi undang-undang syariah yang tidak boleh menghukum lebih daripada apa yang telah ditetapkan.
Realiti dan Kesan Hukuman
Seseorang yang telah menukar jantina melalui pembedahan alat sulit tidak boleh lagi berundur atau kembali kepada keadaan asal. Ini bermakna tindakan undang-undang ini mungkin dilihat sebagai satu usaha sia-sia, memandangkan tujuan utama undang-undang syariah adalah untuk mendidik dan bukannya semata-mata menghukum.
Hal ini perlu diteliti dengan adil, kerana tanggapan bahawa golongan transgender sering dikaitkan dengan maksiat tidak semestinya benar. Malah, laporan penyiasatan oleh portal terkenal mendapati bahawa ramai dalam komuniti ini masih religius, seperti menunaikan solat berjemaah di masjid walaupun sering dipandang serong, dan rata-rata mempunyai niat untuk menunaikan umrah atau haji, meskipun menghadapi cabaran kerana identiti jantina dalam kad pengenalan mereka masih kekal.
Isu-isu Praktikal dan Perundangan
Kes penukaran jantina bukanlah sesuatu yang baru di Malaysia, dengan insiden menggemparkan pada tahun 2011 di mana seorang transgender memohon untuk menukar identiti jantina dalam kad pengenalannya. Perbahasan semakin memanas dengan laporan bahawa terdapat banyak kes penukaran jantina di negeri Kelantan, yang tidak dapat dinafikan oleh pihak berkuasa tempatan.
Tindakan Kelantan ini berpotensi menjadi preseden dan memberi imej buruk kepada undang-undang syariah, kerana pelaksanaan hukuman mungkin dilihat berat sebelah. Sebagai contoh, pesalah yang dijatuhi hukuman penjara akan terpaksa menjalani hukuman itu dalam keadaan identitinya sebagai wanita, dan jika ditempatkan di penjara lelaki, ia boleh menimbulkan lebih banyak kesulitan dan risiko.
Kekaburan dalam Undang-undang Sivil
Pihak berkuasa agama sepatutnya menyedari bahawa hukuman ini hanya akan menimbulkan pelbagai masalah di kemudian hari. Misalnya, undang-undang sivil di Malaysia tidak memberikan definisi yang jelas tentang siapa lelaki dan siapa wanita. Dalam konteks jenayah rogol di bawah Seksyen 375 Kanun Keseksaan, yang memerlukan unsur ketidakrelaan dan kemasukan alat kelamin lelaki ke dalam faraj wanita, bagaimana kedudukan jika mangsa adalah seorang transeksual? Adakah ia boleh dianggap sebagai kesalahan yang boleh disabitkan?
Demikian juga, dalam kes khalwat, jika seorang lelaki melakukan perbuatan tersebut dengan seorang transeksual, pasangannya bukanlah seorang perempuan asli menurut undang-undang syariah, yang mungkin menganggapnya sebagai lelaki juga. Ini menunjukkan betapa rumitnya isu ini dari sudut perundangan.
Pandangan Global dan Maqasid Syariah
Persoalan hukuman terhadap transgender bukan sahaja menghantui pihak berkuasa agama di Malaysia, tetapi juga di seluruh dunia, kerana ketidaksediaan untuk menilai realiti semasa dan kekal dengan pandangan yang ketat. Kecenderungan hukuman terhadap kesalahan menukar jantina sering dikaitkan dengan pendekatan ketat seperti di Arab Saudi, yang tidak semestinya mencerminkan tanggapan mazhab Ahlus Sunnah wal Jamaah atau Syiah yang lebih toleran.
Autoriti mazhab Sunni, seperti Sheikh Muhammad al Tantawi dari Mesir, pernah menyatakan keizinan untuk menukar jantina melalui pendekatan ijtihad. Manakala di Iran, yang didominasi mazhab Syiah, fatwa Imam Khomeini dianggap progresif dalam membenarkan penukaran jantina jika terdapat keperluan, dengan kelayakan seperti kecelaruan organ seksual dan laporan dari pakar psikologi.
Keperluan untuk Penyegaran Tafsiran
Ketidaksediaan pihak berkuasa agama di Malaysia untuk berpegang kepada maqasid syariah, iaitu tujuan dan matlamat undang-undang syariah yang sebenar, meletakkan negara ini di banyak persimpangan yang menyulitkan. Objektif syariah, atau Maqasid al-Shari’ah, adalah untuk melindungi kebajikan, keadilan, dan memberikan pengampunan, bukannya sekadar menghukum.
Malah, untuk menjatuhkan hukuman, taubat atau penyesalan menjadi syarat utama, dan individu yang menukar jantina mungkin tidak menyesal, malah berpuas hati dengan keputusan mereka. Dalam konteks ini, bagaimana kiranya seseorang transgender itu tetap beragama dan ingin hidup dalam harmoni dengan kepercayaan mereka?
Artikel ini bukan bertujuan untuk mempertahankan pengubahan jantina, tetapi menuntut kesediaan pihak berkuasa agama untuk menyegarkan tafsiran agama menurut maqasid syariah. Islam adalah agama rahmah, yang mementingkan belas kasihan dan keadilan, bukannya sekadar kemarahan dan hukuman.
