Dalam tradisi orang Melayu, kata 'bersama' merupakan perkataan paling sopan yang digunakan oleh ulama dalam bab fikah melibatkan mandi wajib. Sayangnya, apabila Rafizi Ramli mengetengahkan gerakan baharu bernama 'Bersama', beliau tidak merujuk kepada pakar bahasa seperti penulis. Namun, apakah perlunya beliau berbuat demikian? Sungguh, kata 'bersama' kurang sesuai dijadikan nama gerakan politik, apatah lagi parti politik. Tidak hairanlah ramai orang Melayu tersenyum-senyum sendiri mendengar kata tersebut.
Makna 'Bersama' dalam Budaya Melayu
Dalam kerangka budaya Melayu, kata 'bersama' merujuk kepada hubungan badani. Ia adalah eufemisme yang digunakan oleh para ustaz, kadi, dan ulama dalam bab fikah mandi wajib. Kata ini menunjukkan akal budi Melayu yang halus, menggantikan kata-kata kasar atau tabu. Sekiranya yang dimaksudkan adalah kerjasama atau gotong-royong, kata yang tepat ialah 'bersama-sama'. Guru bahasa Melayu generasi X akan menegur jika pelajar menggunakan 'bersama' dalam karangan, kerana ia akan mengundang gelak ketawa. Oleh itu, nama yang lebih sesuai ialah 'Parti Bersama-sama'. Malah, 'parti bersama' membawa maksud yang lebih dahsyat, sukar dijelaskan dengan kata-kata.
Persenggamaan Politik di Malaysia
Penulis tidak bermaksud mentertawakan gerakan Rafizi, tetapi susah hati melihat normalisasi kata 'bersama' dalam politik. Persenggamaan politik memang berlaku setiap hari, terutamanya dalam politik Melayu. PAS pernah bersama DAP dalam Pakatan Rakyat, sebelum bercerai. Ketika itu, pelbagai dalil keluar seperti babi, UEC, dan derhaka. Pakatan Rakyat menjadi ranjang yang menggiurkan, membolehkan PAS menembusi Perak, Selangor, dan Pulau Pinang. Ramai agamawan PAS diberi tauliah dan berada di mimbar masjid, hasil bersama dengan DAP.
Semangat 46 juga pernah menjadi gerakan baharu. Serpihan Umno itu bersama dengan PAS, saling hentak-menghentak, sehingga beroleh Kelantan dan membuka jalan kepada pemerintahan Nik Abdul Aziz Nik Mat. PAS sememangnya pandai bersama. Kelahiran dari proses bersama itu mengagumkan, membuka jalan kepada perubahan besar pada 2018. Tanpa Pakatan Harapan bersama Bersatu selepas 2016, tidak terbayang pemimpin Umno dipenjarakan kerana rasuah. Meskipun bersama itu tidak lama, lahirlah anak-pinak yang kadangkala menyusahkan rakyat.
Parti Rafizi: Potensi dan Kelemahan
Parti Rafizi berpotensi menjadi gerakan politik canggih, kerana sejarah politik kita melahirkan pelbagai benih baharu. Kemenjadian ini lantaran proses bersama meyakinkan rakyat bahawa ia perkahwinan kekal. Kahwin cerai parti politik selalu mempesonakan, terutama dalam kalangan orang Melayu. Bersama ini kadangkala melahirkan anak kacuk yang aneka macam. Penulis tidak mengecam pengikut Rafizi yang teruja, kerana Chandrasekaran Joseph Vijay berjaya dengan gerakan baharu di Tamil Nadu, India. Namun, penulis susah hati kerana naratif parti Rafizi tidak merunding dengan orang seni sastera.
Logo Kancil: Simbol yang Salah
Logo parti Rafizi adalah kancil, satu lagi perkara yang mengecewakan. Dalam mitos dan fabel kanak-kanak, kancil sering dirujuk sebagai mamalia kecil yang cerdik. Namun, dalam kerangka Melayu, cerdik ada dua jenis: akal budi Melayu (kearifan lokal) dan akal badi Melayu (tipu muslihat, licik). Kancil dalam fabel Melayu adalah haiwan yang penuh tipu daya, dianggap pandai tetapi sebenarnya menjerat. Logo kancil untuk Parti Rafizi sudah membawa mesej salah. Ia membayangkan gerakan ini bersifat menjerat, memperdayakan, dan melicik sahaja. Maksud yang hendak dicapai tidak akan tercapai.
Dalam pantun Melayu, watak kancil sering dianggap nakal, liar, degil, dan ikut suka hati. Contoh pantun: 'Anak kancil memungut jambu, Sudah kenyang lari ke hutan; Sejak kecil menuntut ilmu, Supaya senang hari kemudian.' Pembayang pantun ini mengaitkan kancil dengan pihak yang meragut kesempatan. Pantun lain: 'Anak kancil tegak menengkar, Kena sepak lari mengerang; Sejak kecil banyak belajar, Supaya kelak menjadi orang.' Jika dibaca pembayang dan maksud, jelas kancil dianggap seperti anak degil yang perlu nasihat. Hal kancil degil dan tidak mahu mendengar kata terlihat dalam pantun: 'Anak kancil diluru tupai, Lumpuh kaki jalan merangkak; Awak jahil mengaku lebai, Disuruh mengaji nafas pun sesak.'
Bukan sahaja kancil suka memesong, ia juga dianggap emosional, kuat melatah, dan lekas marah. Pantun terkenal di Riau: 'Berebut beruk merendam labu, Kancil marah buntal bersorak; Terkentut datuk dalam kelambu, Katil patah bantal berselerak.' Pantun jenaka ini juga erotis, mengkiaskan orang yang hendak bersama tetapi tak mampu.
Peribahasa Melayu tentang Kancil
Bagi pengundi muda dan urban yang terpisah dari kefahaman fabel Melayu, kancil kelihatan bersemangat dan bijak. Namun, orang Melayu yang biasa membaca Hikayat Sang Kancil sudah terbiasa dengan peribahasa seperti 'gajah berak besar, kancil pun hendak berak besar akhirnya mati kebebangan'. Peribahasa ini bermaksud pihak yang meniru perbuatan orang besar akhirnya binasa. 'Kebebangan' bererti tertahan. Jika dilekatkan kepada kancil parti Rafizi, ia menjadi hujah bahawa kancil cuba menjadi gajah (Umno-BN atau PKR-PH), tetapi lupa ia hanyalah kancil. Berak kancil tidak sebesar berak gajah. Ini membawa kepada peribahasa 'gajah sama gajah bertarung, kancil mati di tengah', yang bermaksud hindari perbalahan yang tak mampu ditolak. Jika digagahkan, kancil akan mati dilenyek.
Tidak dinafikan, mungkin parti Rafizi akan beroleh kerusi di Pandan. Jika penulis pengundi Pandan, daripada banker eloklah Rafizi. Tetapi, 'Bersama'? Aduhai segan dan merah padam muka bila hendak menyebutnya.
